José Ángel Gámez González

“Faldas Escocesas y tacos al pastor”

Comencemos pensando en lo largo de la vida que tiene cada ser humano o la corta que se puede dar, si pensamos en un inicio, la historia es larga. Pensando en un principio, desde el nacimiento de cada persona, llega a la vida con una identidad que esta por descubrirse o en dado caso por medio de las vivencias se llega a tener la identidad misma.

Por lo tanto podemos decir que hoy en día la mayor parte de las personas que habitan una sociedad, llegan a ser hibridas, esto se debe a la magnifica manera de pasar información por medio de la globalización.

Por ejemplo cuando hablamos de faldas escocesas podemos hablar de una cultura que se vive en Escocia, es una forma de ser y una forma de vivir o de vestir, pero, si te pones a pensar en el contexto en el que me desenvuelvo (México), ya puedo ver por las calles, personas que les gusta la forma de vestir que se maneja en Escocia y se ponen esas típicas faldas.

La persona es siempre susceptible a lo hibrido, lo podemos ver en el humor. Por mencionar un ejemplo actualmente el humor de personas que crecieron viendo el canal nickelodeon o Mtv tienden a tener un humor acido-escatológico y hasta bizarro: sarcasmo de vanguardia. La vanguardia también es hibrida, se ve alienada por desordenes artísticos y hasta mentales. La mente es el recipiente de lo hibrido, lo hibrido trabaja con nuestro yo, con nuestro súper yo y con ello (términos freudianos), por que es ahí donde se mezclan con estos tres componentes del ser humano.

Bueno, no olvidemos los tacos al pastor, ya en su naturaleza son un objeto híbrido, esa forma de incorporar la piña con esa carne que esta incrustada en un tubo, todo esto representa una incorporación de elementos tan ajenos, que lo único que tienen en común es que son comida, por un lado tenemos la carne, por el otro, la fruta, la comida fusión es híbrida.

Ahora hablemos del New-Metal, bandas como Korn, que incorporaron la ropa Adidas, rastas, el Rap, el Funk y lo hicieron un nuevo movimiento que es muy ejemplar en cuanto a hibridez, todo esto tubo un impacto como movimiento estético y musical gracias a un soporte de una hibridez excelsa: MTV.

La identidad híbrida (todas son híbridas), surge de una necesidad de adaptar y después de modificar o alterar el gusto por algo, inconsciente o conscientemente representa un auto-exilio que es externado hacia los demás para hacer diferencia en un mundo tan híbrido donde lo único que queda es llevar esa hibridez necesaria a lo anti monótono.

Cambiemos de contexto a uno más polémico y arriesgado: los revolucionarios. Todo ser revolucionario es un ser de una hibridez elevada, para llegar a esta postura política y social se requirió de una comprensión y un apropiamiento efectivo de lecturas, culturas, vivencias y contextos sociales. Todo esto se efectúa como una mezcla que a la vez hará el aleteo de la mariposa, llegará a más gente aunque no lo asuman en su totalidad, pero estará ahí presente para ser un ingrediente más para la condición híbrida humana.

Seguimos en el ámbito político y cultural, ahora nos tomamos la molestia (en una época de malestares involuntarios) de mencionar a la globalización. Esta imposición de culturas que en muchas ocasiones no ha favorecido la evolución social, ha servido como plataforma de confusión y neurosis. En sociedades que cada vez más absurdas que terminan haciendo una caricatura de lo externo, de lo que corresponde a otras culturas que les tomo muchos años ir formando esa idiosincrasia y que difícilmente se adaptara de una forma favorable a otra cultura, sobre todo en occidente…

Atentamente:

Un híbrido como tú.

José Ángel Gámez González

Autobiografía

“Entre pescado Sarandeado y Garbansos”.

Las calles, el barrio, el pueblo, ciudades, comida, nacer, crecer, compartir, conocer, viajar, correr, llorar, dormir, ser, etc. Son momentos que en la vida de cada persona se tienen que vivir, en este momento puedo recordar y compartir.

Soy parte de una familia que viene del norte de la republica mexicana. Mi padre José Ángel Gámez Hernández de San Juan de Guadalupe, Durango. Mi madre María del Carmen González Fernández de Saltillo, Coahuila de Zaragoza. Por razones ajenas a mi en cuestión de decisión, Nací en Sahuayo, Michoacán.

Michoacán, solo pase un poco tiempo en este lugar, para después ir a Saltillo a que me registraran y que los hermanos fuéramos todos de Saltillo.

Lo que si puedo decir de Michoacán y en específico es que los Garbansos son una delicia, vienen de las ramas y son de la familia de las legumbres, en Michoacán se cosen en un comal y se les pone unos toques de sal, lo que les da un sabor muy particular.

Cambiando de contexto, en mi primer año de vida la familia se mudo para Tepic, Nayarit. Fue ahí donde viví mis mejor años, la niñez, el soccer, las galletas de animalitos, la loma, los tacos de la cuchilla, la loca del 10 y hasta los guantes de Jorge Campos.

Tepic es la capital del Estado Mexicano de Nayarit, debido a su extensión y ubicación conforma la llamada Zona Metropolitana con el poblado de Xalisco, formando la zona metropolitana de Tepic.

En Tepic estuve hasta 3er año de primaria, con eso me basto para enamorarme de este lugar, las playas son muy bonitas, Matanchen es una por nombrar cualquiera, tiene el mejor pescado Sarandeado, receta que es muy típica de esta zona de la costa, por que no cocina así en todos lados.

Lo que mas me da gusto recordar y a su vez disfrutar es que conocí a mis mejores amigos, éramos tres, José (pepe), José (peter) y yo José (curre), éramos los tres amigos que nunca se separan, me llenaron de principios.

Lo mas bonito era ir a correr a la esquina de la cuadra en tiempos de lluvia, en esa esquina había un canal que siempre se llenaba y pasábamos largas tardes observando el agua, o haciendo barcos de papel y jugar en el canal.

Ir a la placita central era una de las cosas que yo disfrutaba, ahí compraba uno de mis frutos favoritos, el maricas, fue un apodo que recibió en aquella región, pero también se le puede llamar nanchi, es un fruto tropical de la zona, es muy chico y colorido.

Todo mi vida me encantó el clima, en Tepic es muy caluroso, claro que también tiene sus noches frías. Siento que el clima caluroso es fundamental, tiene mucho que ver con el comportamiento de la gente y la forma de vivir, en bermudas y chanclas, esto se debe a que esta a 30 minutos de la playa.

La costa es hermosa, tiene a 30 minutos un conjunto de playas y riquezas naturales como la playa de Matanchen, Islitas y la Tobara. En Matanchen, la vida es sencilla y muy tranquila es una playa no totalmente virgen pero si tiene muy poca población, son pocos restaurantes, ah pero eso sí, nadie te quita el pescado Sarandeado y las Jaibas rellenas.

Por lo general cuando iba a la playa, era solo por las mañanas hasta comer y partir de regreso por que en la costa habita el jején, también se le conoce como mosca negra, pero puede ser gris. El jején es un mosquito que no es más grande que la cabeza de un alfiler. Pues por esta razón no nos quedábamos para ver la noche en la playa, ya que el jején sale a partir de las 6 o 7 de la tarde.

Mis fines de semana desde niño fueron muy desvariados, nunca cayeron en la monotonía. Tengo que mencionar que soy una persona muy extrovertida e hiperactiva, entonces siempre me las ingeniaba para pasarla bien.

La tobara, es un lugar donde nuestra familia acostumbraba ir a visitar y dar un paseo en lancha, la tobara es un lugar que esta enclavado cerca del puerto de San Blas o San bolas es una región costera que tiene una mezcla de aguas interesante: la dulce y la salada, esto forma un singular ecosistema, lleno de cocodrilos que son acompañados por tortugas, todos disfrutan tomar el sol ahí. Crustáceos (jaibas y camarones), peces (mojarras, róbalos, pargos) y diversos tipos de moluscos (ostiones, almejas, entre otros), además es considerada como área de crianza para numerosas aves, y santuario para la fauna en peligro extinción. Por tal motivo se instaló en ella un cocodrilario, con el objeto de preservar esta especie.

Todo esto lo conocí en los años que estuve viviendo en Tepic, donde a unos solos pasos de donde vivía, se encontraba la casa de pepe, y pasando la suya la de peter, en aquella calle donde se presentaban las guerras de globos con Agua, partidas de soccer y hasta futbol, todo entre los niños de la cuadra de lado a la nuestra.

En fin cuando llegue a tercer año de primaria me cambié de Ciudad, esta vez llegue a León, Guanajuato. Donde mi vida cambió totalmente, amigos, escuela, acento al hablar, el clima, la comida, la comida, la comida y la comida.

Claro que menciono la comida y no podré dejarla a un lado, yo venia de pescado Sarandeado y me traen a comer Guacamayas, esta canijo, pero bueno soy una persona que siempre se supo llevar la vida en la atmosfera de la felicidad y de conocer, no tardo mucho en acoplarme a la vida que tendría que tomar por este rumbo.

Aquí llevo 10 años viviendo y estoy feliz.

Soy Curre Gámez González, este apodo lo tengo desde que recuerdo haber abierto los ojos, me lo puso mi padre y es como me gusta que me llamen.

Tengo 20 años y esta es mi vida.

Mucho de lo que hoy se publica o se escribe bajo la rúbrica de “estudios culturales” parece ignorar que, en tiempos de globalización, su objeto de estudio, la cultura, se ha convertido en un bien de consumo gobernado por los imperativos del mercado. Esto quiere decir que sin una consideración seria de los vínculos entre la cultura y la economía política, los estudios culturales corren el peligro de ser estudios de nada, o mejor dicho, de perder de vista su objeto. Si los estudios culturales quieren ser, como pretenden, un paradigma innovador en el área de las ciencias sociales y las humanidades, entonces deben reconocer que la cultura se halla vinculada a un aparato de producción y distribución que, ya desde Marx, recibe un nombre propio: el capitalismo.

El término “cultura” para referirse a la existencia de un “espíritu popular”, de carácter orgánico, vinculado con la experiencia de las clases trabajadoras inglesas, y que es necesario potenciar para que ofrezca resistencia a los embates de la naciente cultura de masas. Como Horkheimer y Adorno, consideran la cultura de masas como un producto mecánico y artificial, vinculado con los intereses expansivos del capitalismo, pero, a diferencia de estos, advierten que la industria cultural no ha logrado “cosificar” todavía por completo la consciencia de los trabajadores. Aún es tiempo de vindicar los elementos orgánicos y emancipatorios de la cultura popular, y esta es, precisamente, la tarea política de los estudios culturales.

La industrial cultural es vista como una función necesaria e indispensable en el seno de una sociedad compleja, sometida a procesos intensos de racionalización. Los productos de la industria cultural son una especie de sustitutos de la religión y los mitos, que satisfacen “necesidades básicas” de la población. Por esta razón el analista cultural no debería dejarse guiar por sus preferencias personales en materia de música rock, “enlatados” o telenovelas, por ejemplo, sino que debe contemplar todos los productos simbólicos como igualmente válidos y funcionales.

La cultura visual es vista como fuente de “entretenimiento”, que libera a la gente del inevitable “stress” que representa el trabajo en una sociedad compleja. El analista debe entonces contemplar el consumo cultural como algo perteneciente a la “esfera privada” de los actores sociales.

Desde el punto de vista del análisis cultural, entendido como ciencia social rigurosa, no existen criterios para evaluar cuáles productos culturales son buenos o malos, mejores o peores, ideológicos o emancipadores. El único criterio evaluativo es la maximización de la funcionalidad. Por eso las industrias culturales no deben ser miradas teniendo en cuenta sus “códigos ocultos”, como pretende la crítica de la ideología, sino tan solo examinando la calidad de su gestión. Lo que importa es mirar las dinámicas internas de producción, presentación y distribución de los bienes simbólicos, con el fin de aumentar su eficiencia y competitividad en el mercado.

Louis Althusser (19 de octubre, 1918 - 23 de octubre, 1990), filósofo marxista. Nació en Birmandréis, Argelia y estudió en la Escuela Normal Superior (Francia) en París, donde más tarde se convirtió en profesor de filosofía.

http://www.oei.es/salactsi/castro3.htm

Estudios Culturales

Los estudios sobre cultura llevan cientos de años, esto se debe a que el contexto en que nos desenvolvemos está cambiando continuamente, el espacio y el tiempo.

La conducta del ser humano es producto de la cultura existente en la sociedad a la que pertenece, por lo tanto, ésta última determina en gran medida la forma en la que cada persona piensa, cree y actúa. Esto se puede percibir con un ejemplo claro, el hecho de que todos los seres humanos sientan hambre en dado momento, pero el como, cuándo, dónde y qué comen para satisfacer la necesidad varia de una sociedad a otra, y de la misma manera sucede con la forma de vestir, de vivencia, los medios de transporte, formas de diversión y las diferentes actividades que se puedan tener.

Por otra parte tenemos a un investigador que propone lo siguiente:

Franz Boas nació el 9 de julio de 1858-Nueva York, y muere el 21 de diciembre de 1942, fue un antropólogo estadounidense de origen judío alemán.

Me llama la atención este autor estadounidense puesto que el tiene estudios antropológicos que se llegaron a hacer en el siglo antepasado, esto nos dice que el tenía un contexto diferente sobre el “estudio de las culturas”.

Boas, estimaba que todos los sistemas culturales son esencialmente iguales en cuanto a su valoración; y que las diferencias entre distintas sociedades han surgido como resultado de sus propias condiciones históricas, sociales y/o geográficas. En términos más "marxistas": cómo consecuencia de la optimización de las actividades de producción reproducción. Esto es lo que se llama "particularismo histórico" o "materialismo cultural".

Marketing, Sexta Edición, de Lamb Charles, Hair Joseph y McDaniel Carl, International Thomson Editores S.A., 2002, Pág. 152.

http://www.galeon.com/foroseleccion/cvitae675196.html

soy curre

me gusta la cerveza caliente, osea en versión caldo de pollo. Que rico